Cevap: Merhaba

Rönesans ve reform hareketleri

Aydınlanma düşüncesi

Hümanizm, rasyonalizm, merkantilizm ve sekülerleşmenin Avrupa’da

ortaya çıkışı

Ateşli silahların gelişmesi ve piyade sınıfının önem kazanması

Osmanlı Devleti’nin verdiği kapitülasyonların sürekli hâle getirilmesi

Osmanlı Devleti’nde vergi ve toprak sistemi (iltizam ve malikâne)

Celâli, Suhte ve Yeniçeri isyanları

Islahat layihaları (raporları) ile ekber ve erşed sistemi

Yeni gemi türlerinin yapılması

Lale Devri’nde getirilen yenilikler

Osmanlı Devleti’ne matbaanın gelişi

Yeni Çağ’da ilim ve irfan anlayışı

ORTA ÇAĞ AVRUPASININ ÖZELLİKLERİ

• Orta Çağ Avrupasında ; Roma Katolik Kilisesi, eğitim ve öğretimi tekeline aldığından bütün bilimsel gelişmeler kilisenin kontrolü altındaydı.

• Kilise, serbest düşünmenin önünde bir engel oluşturarak kendi ürettiği bilgiyi halka yaymış, bunun dışındakileri reddederek engellemişti

• Kilisenin felsefesine karşı çıkanlar aforoz edilerek dışlanmıştı

• Avrupa’da toplum iki sınıfa bölünmüştü: Dini kullanarak oluşturulan sosyo-ekonomik yapıda ruhban ve aristokratların oluşturduğu birinci sınıf insanlar ve yoksul halkın oluşturduğu ikinci sınıf insanlar.

• Aydınlanmayla birlikte yükselen burjuvazi, yeni ekonomik alanlar açmış ve toplumda bir orta sınıfın doğmasına neden olmuştu.

• Feodalite; siyasal ve askerî gücü elinde bulunduran, toprağın mülkiyetine veya imtiyazına sahip

olan bir senyörler (derebeyler) ile bu sınıfa bağımlı köleler sınıfının oluşturduğu idari düzendi

• Avrupa’da halk; soylular, rahipler, burjuvalar ve köylüler diye sınıflara ayrılmıştı

• Feodalite (derebeylik) XV. yüzyıldan itibaren yerini mutlak krallıklara bıraktı

• Dönüşümlerin yaşanmasında Coğrafi Keşifler, barutun ateşli silahlarda kullanılması, hümanizm (insancılık) ve sekülerleşme gibi gelişmeler etkili olmuştu

• Orta Çağ’da dış ticaret sınırlı olduğu için kapalı bir ekonomik politika izlenmiş ve halk sermaye birikimine sahip olamayarak fakirleşmiştir

Aforoz : Dinden Çıkarma

Enterdi: Toplu olarak dinden çıkarma

Endüljans : Af belgesi

Engizisyon : Kiliseye ait mahkemeler

Burjuva: Şehirlerde yaşayan tüccar orta sınıf

Hümanizm : İnsan ve doğa sevgisini esas alan felsefe

RÖNESANS

• XV. yüzyıldan itibaren İtalya’da ve daha sonra diğer Avrupa ülkelerinde hümanizmin etkisiyle

ortaya çıkan, İlk Çağ’ın klasik kültür ve sanatına dayanan bilim ve sanat akımıdır

• din temelli baskıcı düşünceye bir başkaldırıdır

• Rönesans, daha çok edebiyat ve güzel sanatlar alanında görülen yenilik ve gelişme hareketidir

Nedenleri

• Matbaanın kullanılması ve okuma oranının artmasıyla doğru bilginin ulaşılabilir hale gelmesi

• Mesen sınıfı adıyla anılan sınıf sanat ve edebiyatla ilgilenerek başlamasında etkili olması

• Kilisenin baskıcı tutumu ve halkın kiliseye güveninin azalması

• Skolastik düşüncenin baskısına karşı çıkan aydınların yetişmesi

• Hümanist düşüncenin yayılması

Sonuçları

• Özgür düşüncenin temeli atıldı

• Skolastik düşünce terk edildi

• Pozitif düşünce bu sayede ortaya çıktı

• Reform hareketlerinin başlamasına zemin hazırladı

• Daha çok Avrupa’da etkili oldu Osmanlı Devleti ise Rönesans’tan fazla etkilenmedi

• Akılcı düşünce öne çıktı

• Birçok sanatçı, edebiyatçı ve bilim adamı yetişti

REFORM

• Yeniden düzenleme anlamına gelen reform, Yeni Çağ başlarında Avrupa’da meydana gelen dinî düzenlemeleri ifade etmektedir

• ilk olarak Almanya’da başlayan reform İngiltere, Fransa ve Kuzey Avrupa ülkelerine de yayılmıştır.

• Reformu başlatan kişi Katolik Kilisesi’ni eleştiren fikirleriyle öne çıkan Alman din adamı Martin Luther’dir

Nedenleri

• Matbaanın geliştirilmesi ve İncilin Avrupa dillerine çevrilmesi

• Katolik mezhebindeki bozulmalar

• Kilisenin halkı kendi zenginliği için yanlış yönlendirdiğinin görülmesi

• Rönesans dönemi düşünürlerinin halkı etkilemesi

• Kilisenin zenginliğine karşı halktaki fakirliğin tepkilere neden olması

• Endüljans, aforoz, enterdi, engizisyon, günah çıkarma gibi güç unsurlarıyla halkın mallarına el koyulması

• Kiliseye güvenin azalması

Reformun Sonuçları

• Eğitim, kilisenin etkisinden çıkartılarak laikleştirildi.

• Bilimsel çalışmalar hız kazandı.

• Hristiyanlıkta; Protestanlık, Kalvenizm, Anglikanizm gibi yeni mezhepler doğdu

• Avrupa’daki mezhep birliği bozuldu.

• Kilisenin mal varlığına büyük ölçüde el konuldu

• Katolik Kilisesi’ne ve din adamlarına olan saygı azaldı.

• Katolik Kilisesi kendini yeniden düzenledi

• Reform taraftarlarıyla karşıtları arasında uzun yıllar süren savaşlara neden oldu.

• Protestanlık XVI. yüzyıl reform hareketine dayanan ve farklı kiliselerden oluşan Hristiyanlık

anlayışı olarak yayılmaya başlardı

OSMANLI SOSYO-EKONOMİK YAPISINDA DEĞİŞİKLİKLER

EKONOMİNİN BOZULMASININ NEDENLERİ VE ALINAN TEDBİRLER

• Avrupadaki Merkantilist ekonomi, bol miktarda gümüş paranın kullanımı, gümüşün bolluğu fiyatların yükselmesine ve gelirin düşmesine neden oldu. Bu gelişmeler Osmanlı ekonomisinde paraya değer kaybettirdi ve enflasyonun yaşanmasına neden oldu

• Osmanlı para birimi akçedeki gümüş miktarının azalması enflasyona neden oldu.

• İlk etkili enflasyon 1593’te oldu ve bir akçedeki gümüş miktarı yarı yarıya indirildi ama maaşlar, aynı akçe miktarıyla ödendi.

• Gelişen savaş teknolojisi beraberinde devlete büyük bir ekonomik yük getirdi

• Ticaret yollarının değişmesi nedeniyle Osmanlı şehirleri ve ekonomisi büyük zarar gördü

• iç İsyanlar geleneksel idari ve mali yapıda büyük zararlara yol açtı.

• Darphanede çeşitli miktarda ve oranlarda sikkeler bastırıldı. Saraya ait altın ve gümüş içeren değerli eşyalar da darphanede eritilerek paraya çevrildi

• Devlet, savaşın yol açtığı kıtlık ve enflasyonu engellemek için geleneksel fiyat düzenlemesi olarak bilinen narh sistemine uygun olarak fiyatların kontrolünü sağladı.

• Kapitülasyonlar Sultan I. Mahmut Dönemi’nde sürekli hâle getirildi

ASKERÎ DEVRİM VE ATEŞLİ SİLAHLARIN GELİŞİMİ VE OSMANLI ORDUSUNUN FİNANSI İÇİN ALINAN TEDBİRLER

• Çin’de bir silah olarak ortaya çıkmadan önce barut, yanıcı ve gürültü çıkarıcı olarak uzun zamandan beri çeşitli amaçlarla kullanıldı.

• Barutun ateşli silahlarda kullanılması örneği XIV. yüzyılda Avrupa’da görüldü ve askeri devrim olarak kabul edildi

• Savaşlar büyük ölçüde savunmaya dayalı hâle geldi

• Piyade sınıfı önem kazandı

• Yeni teşkil edilen ordular çok daha iyi disipline edildi

• Bu gelişim Avrupa devletlerinin birçoğunun finansal ve askerî yapılarında da köklü değişiklikler meydana getirdi

• Tımar sisteminin bozulmaya başlamasıyla asker sayısında azalmalar yaşandı

• Tüfek kullanan piyade ihtiyacının artışıyla yeniçeri sayısı arttırıldı

• Bunun yanında sekban, sarıca ve levent gibi ücretli asker alımları arttırıldı.

• Ordunun masrafları için İltizam ve malikâne sistemine geçilerek toprak düzeninde özelleştirmelere gidildi.

• Osmanlı ordusu Avrupa’nın disiplinli ve donanımlı orduları karşısında etkisiz kalmaya başladı

• Kapı Kulu Ocaklarına kanunların dışında askerî alımların yapılması bu ocaklara bağlı asker sayısında artışa neden oldu

• Bu artış devlet hazinesine büyük yük getirdi

• Sekban ve sarıcalar, kapı kulları gibi ulûfe ile hizmet ediyorlardı ve maaşları ise vilayet beyleri tarafından ödenmeye başlandı.

• Celali İsyanlarının bastırılmasında sekban, sarıca adıyla anılan levent birlikleri görev aldı

• Sekban ve sarıca askerleri Anadolu halkından alınmakta olup daha önceleri levent adını taşıyan kişilerden oluşuyordu

XVII VE XVIII. YÜZYILLARDA OSMANLI SAVAŞ EKONOMİSİ

• Olumsuz ekonomik koşullar Osmanlı maliyesine önemli bir yük getirmiş, devlet gelirlerinin büyük bir kısmının nakit üzerinden hazinede toplanması gerekliliğini doğurmuştur. Bu nedenlerden ötürü tımar sisteminin çözülmesi de kaçınılmaz olmuştur

• Mal ve ürün vergilerinin nakit alınması veya nakde çevirerek merkezî hazineye yollanması ve oradan da orduya maaş şeklinde ödenmesi mecburiyeti iltizam sistemini ön plana çıkarmıştır.

• İltizam sisteminde devlet, açık arttırma usulüyle fiyatını belirlediği iltizam bedelinin bir kısmını peşin olarak talep ederdi. Peşin para yatırarak iltizamı alan mültezimlerin, önemli bir kısmı askerî sınıftan gelenlerden oluşurken bu şahısların yerini zamanla zengin tüccarlar ve tefeciler almaya başladı.

• İltizamı alan şahıslara mültezim denilirdi.

• İltizam sisteminin hızla yaygınlaşmasının ana nedeni, devletin artan masraflarını karşılamak üzere mevcut vergi ve gelirlerin (para olmayan) hızla nakit paraya dönüştürme zorunluluğuydu.

• İltizam sistemi ile bütçe açıkları kapatılmış, masraflar da azaltılmıştı.

• Müsadere (el koyma), yeni vergilerin alınması ve mevcut vergi oranlarının artırılması, para tağşişi (paranın içerisine başka ucuz madenler katma) gibi uygulamalara gidildi.

• XVII. yüzyıl sonunda malikâne sistemini uygulamaya başladı

• 1695 yılında “malikâne usulü” olarak adlandırılan sistem defterdarlık tarafından ilan edilen bir fermanla yürürlüğe girmiştir.

• Sistemin amacı sürekli değişen mültezimlerin fazla kâr sağlama amacıyla tahrip ettikleri vergi kaynaklarını yeniden canlandırarak sürekli hâle getirmek ve değişmez bir mültezime bırakmaktır

• Mukataa toprakları hızla malikâne mukataasına çevrildi.

• Malikâne sahiplerinin önemli bir kısmı İstanbul’da kalmaya ve mukataaları yasa dışı yollarla iltizama vermeye başlayınca sistem bozuldu

• Malikâne sistemi 1840’ta resmen kaldırıldı

• İç borçlanma demek olan Esham sistemine geçildi

• Merkezî otoritede zayıflama yaşandı. Bu zayıflamayla birlikte Ayan ve Eşraf denen mahallî aktörlerin ön plana çıkmaya başladı

OSMANLI DEVLETİ’NDE ÇÖZÜLMEYE KARŞI ÖNLEMLER

CELÂLİ İSYANLARI

• Celâli İsyanları, Yavuz Sultan Selim Dönemi’nde başlamıştır. Bu isyanların, Celâli İsyanları olarak adlandırılması Tokat ve çevresinde isyan eden Bozoklu Celâl’den gelmektedir

NEDENLERİ :

• Uzun süren Osmanlı-Avusturya ve Osmanlı İran savaşlarının gelirleri azaltması

• Osmanlı Devleti’nin ekonomisinin zayıflaması

• Tımar sisteminin bozulması

• Vergilerin yükseltilmesi

• İltizam sistemiyle istenilen sonuca ulaşılamaması

• Eski askerlerin eşkıyalık faaliyetlerine yönelmesi

SONUÇLARI :

• İsyanların bastırılmasında şiddet ve baskı uygulandığı için sağlanan huzur uzun ömürlü olmamıştır.

• Sosyal açıdan bakıldığında Anadolu’da birçok insan hayatını kaybetmiş, köyler boşalmıştır.

• Halkın can ve mal güvenliği isyanlar boyunca tehlike altına girmiştir.

• İsyanlardan dolayı tarımsal ve hayvansal üretim düşmüş, işsizlik artmıştır.

• Köylerden şehirlere yapılan göçler sebebiyle kırsal nüfus azalmıştır.

• Göç, şehir hayatında yeni sorunları doğurmuştur.

• Ekonomik açıdan ise vergilerin düzenli toplanamayışı Osmanlı ekonomisini zayıflatmıştır.

YENİÇERİ İSYANLARI (İSTANBUL İSYANLARI)

• XVII. yüzyılda İstanbul’da çıkan isyanlar genel olarak yeniçeriler tarafından çıkarılan isyanlardı.

• Yeniçeri Ocağının bozulmaya başlaması, III. Murat Dönemi’nde başladı

Yeniçeri Ocağının bozulma Nedenleri

• Yeniçeriler arasında evli olanların sayısının artması

• Askerlik dışında ticaret ve esnaflık gibi işlere yönelmeleri

• Vezir-i âzama hatta padişahlara baskı kurarak istediklerini yerine getirmeye başlayıp saraydaki çeşitli gruplar arasındaki iktidar mücadelesine alet olmaları

• Yeniçeri Ocağı kanunnamelerinin yerini yeni geleneklerin alması

• “Ocak devlet içindir.” Anlayışının yerini “Devlet ocak içindir.” Anlayışının alması

• XVII. yüzyıldan itibaren devşirme sistemin terk edilmesi

• Yeniçeri Ocağının saraya karşı ulemanın yanında yer alması

• Yenilikleri reddeden bir yapı hâline dönüşmesi

İsyanların Sebep ve Sonuçları

• Maaşlarındaki gümüş oranın düşürülmesi

• Culüs bahşişi alamamaları

• Bazı devlet adamlarının kışkırtmaları gibi nedenlerle ayaklanmışlardır.

• II. Osman’ın Lehistan seferi sırasındaki disiplinsizlikleri nedeniyle ocağın kaldırılmak istenmesi II. Osman’ı şehit etmelerine neden olmuştur.

• Devletin merkezi otoritesi sarsılmıştır

SUHTE İSYANLARI

• Medreseli İsyanları olarak da anılan Suhte İsyanları, XVI. yüzyılda Anadolu ve Rumeli’de halk

arasında sosyal gerginliğin bulunduğu bir dönemde cereyan etmiştir.

• Medreseli suhteler, iş bulamamaktan ve geçim sıkıntısından birçok olaya karışmış ve isyan etmiştir.

• 1550’li yıllarda başlayan Suhte İsyanları 1559’da daha da artmıştır.

• Osmanlı Devleti bu isyanları bastırmak için halk arasından muhafaza birlikleri oluşturmuştur

• XVI. yüzyılda Sadrazam Kuyucu Murat Paşa’nın müdahalesi sayesinde Suhte İsyanları etkisini yitirmiştir

SONUÇLARI

• Medrese eğitimini ve öğretimini aksatmış ve geriletmiştir.

• Hem iyi hoca yetişmemiş hem de iyi âlim olmanın arzusunu taşıyan talebe sayısı azalmıştır.

• Talebeler çalışmadan, bilmeden, kolayından icazet almış; hak etmeden mevki ve vazife alma peşinde koşmuşlardır.

OSMANLI DEVLETİ’NDE EKBER VE ERŞED SİSTEMİ

• Ahmet Dönemi’nde (1603-1617) bu sisteme son verilerek Ekber ve Erşed Sistemi’ne geçildi.

• Veraset sisteminde yapılan bir değişikliktir

• hanedanın en büyük (ekber) ve en olgun (erşed) üyesi padişah olacaktı

• Ekber ve Erşed Sistemiyle şehzadelerin sancağa çıkma usulü sona ermiştir

• Kafes usulüne geçilerek saraydan dışarı çıkamamışlardır

• Şehzadelerin ülke yönetiminde bilgi ve tecrübe kazanmalarını engellemiştir

• Padişah olunca devlet adamları ve saray kadınlarının etkisi altında kalmışlardır

• Olumlu yanı ise taht kavgalarını azaltmasıdır

OSMANLI DEVLETİ’NDE LAYİHALAR

• Layiha, Osmanlı Devleti bürokrasisinde taslak veya rapor türü belgelere verilen addır.

• Devlet düzeninde açığa çıkan olumsuzlukların giderilmesi için tavsiye niteliğindeki görüş metinleridir.

• Koçi Bey , Kâtip Çelebi, Ayni Ali Efendi ve diğer devlet adamlarına raporlar (risale-layiha) hazırlatıldı.

• Raporların içerikleri dikkate alınarak bu gidişata son vermek ve Osmanlı Devleti’ni tekrar eski gücüne ulaştırmak amacıyla II. Osman ve IV. Murat gibi hükümdarlar ile Tarhuncu Ahmet ve Köprülüler gibi sadrazamlar döneminde ıslahat yapıldı

• Layihalar, Osmanlı yönetimindeki aksaklıkların nedenini askerî, sosyal ve ekonomik alanlarda sarsılmalara bağlanmaktaydı.

• Toplumsal sorunlar, gelişmelerin dinamik bir parçası olarak görülemediğinden statik kalıplar içerisinde değerlendirildi

• Yapılan ıslahatlarda toplumsal düzen geri planda kalmıştır.

• Layihalarda Osmanlı kadim düzenine dönme düşüncesi ön plandadır.

• Osmanlı düzeninin mükemmelliğine olan inançtan dolayı değişiklikler sapma olarak yorumlanmıştır

LALE DEVRİ’NDEKİ YENİLİKLERİN SOSYAL HAYATA ETKİLERİ

• Lale Devri, 1718’de imzalanan Pasarofça Antlaşması ile başlayan ve 1730’da Patrona Halil İsyanı ile sona eren dönemdir

• Osmanlı padişahı III. Ahmet ve Sadrazam Nevşehirli Damat İbrahim Paşa’nın sadrazamlık dönemini kapsayan zevk, eğlence, barış, yenileşme ve sivil reformların görüldüğü dönemdir

• İlk defa Yahya Kemal Beyatlı bu devir için “Lale Devri” tabirini kullanmıştır

• Osmanlı askerlik tarihinde ilk defa savaştan çok barışı korumak amacıyla Avrupa siyasetiyle yakından ilgilendi.

• Damat İbrahim Paşa, Avrupa’yı tanımanın Osmanlı dış politikası ve ticareti için önemli olduğuna inanan ve fiilen adımları atan ilk sadrazamdır

• Avrupaya ilk defa geçici elçiler gönderildi (Paris, Viyana, Varşova, Lehistan ve Rusya’ya)

• Avrupa ilk defa örnek alınmaya başladı

• Yirmisekiz Çelebi Mehmet Efendi’nin Paris elçiliğinin ardından saraya sunduğu raporla Osmanlı Devleti’nde Batılılaşma hareketleri fiilen başladı (Sefaretname)

• Birçok güzide mimari eserler inşa edildi.

• Bu devir Osmanlı düşünce uyanışının başlangıcıydı.

• Çelebi Mehmet Efendi’nin oğlu Mehmet Said Efendi ve İbrahim Müteferrika’nın gayretleriyle 1727’de İstanbul’da ilk devlet matbaası kuruldu.

• Nevşehirli Damat İbrahim Paşa, yangınlara karşı 1720’de Tulumbacı Ocağı’nı kurdurdu

• Yalovada kağıt fabrikası kuruldu

• İstanbul’da Çini ve kumaş fabrikaları kuruldu

• Mimari süsleme sanatında Barok ve Rokoko tarzı kullanıldı

• Tercüme heyeti kuruldu ve öncelikle Fransızca eserler Türkçeye çevrildi

• İlk Karantina uygulaması yapıldı

• İlk çiçek aşısı uygulandı

• Divan yerine Koltuk ve iskemle kullanılmaya başlandı

• Zengin kesim ressamlara portrelerini çizdirdi

MATBAANIN GELİŞTİRİLMESİ VE OSMANLIYA GELİŞİ

• İlk Kağıt ve Matbaayı Çin uygarlığı yaptı

• Almanya’nın Mainz (Meynz) kentinde Johann Gutenberg (Yohen Gutınberg) hareketli harflerle baskı tekniğini 1440’lı yılların sonuna doğru buldu

• 1452- 1455 yılları arasında hareketli harflerle iki ciltlik İncil basıldı

• İstanbul’da ilk Rum matbaası Hristiyan kiliseleri arasındaki mücadelenin bir aracı olarak kurulmuş ve matbaacılık faaliyetine Londra’da başlayan Rum rahibi Nicodemus Metaxas (Nikodmus Metakıs) tarafından 1627’de açılmıştı.

• Beyoğlu’nda faaliyete geçen bu matbaanın bastığı ilk eser “Museviler Aleyhine Bir Risale” adlı eserdi.

• İbrahim Müteferrika matbaanın önemini anlatmak için kitap basımının faydalarını içeren “Vesîletü’t Tıbâa’yı” hazırlayarak sadrazama sunmuştur.

• İbrahim Müteferrika ile Mehmet Said Efendi’ye, III. Ahmet’in fermanı ve şeyhülislamın fetvası ile ilk Türk matbaasını kurma izni verildi

• İlk Türk matbaasını İbrahim Müteferrika kurdu ayrıca bu matbaada bastığı birçok kitabın yazarlığını ve düzenlemesini de yaptı

• Matbaada, ilk kitap 1729 yılının başlarında basıldı. Basılan eser, kaynaklarda “Vankulu Lugatı” adıyla geçen “Sıhahul Cevheri” tercümesiydi

OSMANLI İLİM VE İRFAN GELENEĞİNDE YENİLİK ARAYIŞLARI

KÂTİP ÇELEBİ

• Kâtip Çelebi 1609- 1657 yılları arası yaşamış, XVIII. yüzyıl Türk bilim dünyasının pozitif ve hür düşünceyi savunan ismidir.

• Bilimsel çalışmalarıyla Türk tarihinde ve Batıda ilgi uyandırmıştır.

• Asıl ismi Mustafa olan Kâtip Çelebi hacca gittiği için “Hacı Halife Kalfa” olarak tanınmıştır

• “Düstûrü’lAmel” adlı risalesinde devlet düzenine ilişkin değerlendirmelerde bulunmuştur.

• Özellikle Yunanlıların coğrafya konusundaki bilgileriyle İslam yazarlarının bilgilerin kıyaslayıp “Cihannüma’’ adlı eserini hazırlamıştır.

• İlimde taassubun (bağnazlık) sakıncalarından bahsederek ilim hayatında ret ve inkâr yoluna gitmeden ve taassuba düşmeden her kaynaktan tahliller yaparak yararlı olanın kabul edilmesi gerektiğini vurgulamıştır.

EVLİYA ÇELEBİ

• Evliya Çelebi 1611- 1685 yılları arasında yaşamış Türk tarihinin en önemli seyyahlarındandır

• Hayatı hakkında bilinenler seyahat hatıralarını topladığı on ciltlik muazzam eserine dayanır

• Eserinin adı Seyahatnamedir

• Seyahatname isimli eserinde “Rum, Arap, Acem, İsveç, Leh ve Çek’te 7 iklim, 18 padişahlık yerini 51 yıl boyunca gezip dolaştığını” anlatmıştır

• Evliya Çelebi, Seyahatname’yi 1630-1681 tarihleri arasında yazdı

NAİMA EFENDİ

• Naima Osmanlı Devleti’nin ilk resmî tarihçisi, vakanüvisidir.

• 1655-1716 yılları arasında yaşadı Asıl ismi Mustafa’dır.

• Naima mahlasıdır.

• Naima Tarihi isimli eseri, içerik itibariyle olayları kronolojik bir sıra içerisinde nakleder

• Eserde bin dört yüz başlık yer almaktadır.

• Eserde gelecekte olabilecek olayların kurgusu vardır.

• Olayların perde arkasını sağlıklı bir şekilde neden sonuç ilişkisi içinde vermiştir

• Ona göre devlet için en zararlı şey, uzun savaşlar ve devlet adamlarının aralarındaki görüş ayrılığıdır.

• Naima’ya göre her türlü sosyal değişmeye ön ayak olan; iradeli, zeki, akıllı ve parlak bir dehaya sahip olan büyük adamların yetiştirilmesi için gerekli özen gösterilmelidir

YANYALI ESAD EFENDİ

• Devrin bilginleri tarafından Esad Hoca, Esad Efendi olarak anılmıştır.

• Yunanistan’ın Yanya şehrinde doğduğu için eserlerinde “Yanyavi’’ mahlasını kullanan

• Esad Efendi 1731’de vefat etmiştir

• Mantık, felsefe, kelam, matematik, astronomi ve Öklid geometrisi alanlarında dersler aldı.

• Müderrislik ve kadılık görevlerinde bulundu

• III. Ahmet’in Topkapı Sarayı’nda kurduğu kütüphanede vazifelendirildi.

• Lale Devri’nin en önemli ilim ve fikir adamlarından biridir.

• Devrinin âlimleri kendisine “Muallim-i Salis (Üçüncü Öğretmen)” unvanını verdi

• Aristo’nun “Fizika’’ eserini İoannis Kottinius’un (Ayenis Kottinus) yorumunu esas alarak Arapçaya çevirmiştir

• Esad Efendi’ye göre insanın sahip olduğu yetenekler eğitim ve öğretimle geliştirilip disipline edilince o insan günlük hayatta, bilim ve sanatta daha başarılı olur

Açıklama: Başarılar Dilerim... :))